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走进均安沙头村

  • 发表于:2012-10-20 17:25
  • 已有 6444 次阅读

 

1、似是被遗忘的角落

 

轿车离均安越驶越近,街道越走越宽,车辆越来越少,渐渐地,便仿佛进入了一个欧洲的小镇,没有高楼大厦林立,反倒是绿树成萌,干净,纯粹。

 

去均安的那天早上,天气正好转凉,冷风吹走了夏日的燥热,但依旧艳阳高照,街边的红色小花开得很盛,花香跟着风追来,立时整个小镇都变得纤柔起来。我们便是在这样的好光景里,走进了均安沙头村。

 

这是一个民风纯朴的村子,有老舍笔下那种老式院子、宗祠、古井,邻里间也特别朴实。改革开放以来,顺德四处在拆建,不知怎么就忘了这个村落?

 

听随行的老者说,沙头镇原本叫沙溪镇,早在宋代已有黄氏人员迁在此开垦,后来人口逐步增多,村落范围扩大,村人觉得字狭小,遂改名为沙头。可能是骨子里的浪漫基因在作祟吧,我总觉得沙溪这个名字更有诗意。

 

沙头村居委会为了让我们对沙头村有更详细的了解,特意从村里找了几位德高望重的老者,领着我们在村子里游走,边走边介绍。

 

老人的步子自然是慢的,我们也只好慢慢走,这样一来,时间就像是慢了半拍,却也正好符合了村子里的生活节奏。我们走的是村子里的巷子,巷子幽深,巷子两边有新盖起来的小楼,也有六、七十年代的青砖楼房,古老的宗祠随处可见,人走在里面,感觉一直穿越在清朝和现代之间。

 

我们去的时候是上午,年轻人大概都出去工作了吧,村子是宁静的,只偶尔传来小孩的啼哭声以及妇人的哄声,也有隐约的狗叫声、鸟儿的啼叫声、鸡鸭的鸣叫声、卖菜的吆喝声……这些,都是村里最纯朴的元素。

 

 

2、古老的宗祠

 

随行的几位老人最先把我们带到了“黄氏大宗祠”,从一个巷子转到另一个巷子,我只顾着看路,身边的黄老先生提醒我:看,这是一幅贝壳墙!

 

我转身抬头,果然,左手边是一幅泛着青灰色的墙,墙体全部用贝壳镶成,本是白色肚子的贝壳,在年代的渲染下,已变成了一层淡淡的灰色,但只要用手指轻轻一刮,那层灰色就会落下,恢复原本的粉白。

 

黄氏大宗祠建于康熙30年,也就是1691年,1891年重建,耗资198千元,是沙头最古老的祠堂。如今,黄氏大宗祠除了用于祀奉开村先祖外,还作为沙头村的文化中心。我们去的那天,看到宗祠内有不少退休村民在玩桥牌、看书、赏鸟,堂内放着一个老式收音机,磁带悠悠地转动着,唱的似乎是粤曲《王昭曲》:“别矣汉君皇,王嫱远去,夜半驿旅,渡万山……”

 

宗祠的正前方是沙村一世祖、二世社、三世祖、四世祖、五世祖等人的画像,看着这些穿着清朝服装的画像,我的心里隐隐有一股感动,都说现代的人们感情淡了,情义薄了,然而我却在这里看到人们用最传统的方式缅怀他们的祖宗,代代相传,时刻提醒着自己不要忘了自己的根基。

 

宗祠的左右两边墙体被做成了板报,挂上了村民们的字画,同行的黄满林老先生指着其中两张书法,有些不好意思地笑笑:“这是鄙人的拙作!”其实,那两幅书法龙飞凤舞,一看就是出自大师的杰作,用“拙作”来形容,实在是过于谦虚了。黄满林先生是顺德书法协会的会员,也是诗词协会的会员,除了这些,他还领着同村的几位老人,花了十多年时间来研究沙头村的历史,他们编写了一本《沙头村村史》。这本村史不是印刷品,全是老先生用钢笔写的,非常详细地记载了沙头村的概况、圩市设立、社团组织、侨务、历史人物、祠庙等情况。

 

离开黄氏大宗祠,我们又去了渔隐黄公祠、慕纲黄公祠、志达黄内祠等宗祠,黄老先生介绍,沙头村在解放前有五、六十间祠堂,解放后陆续拆了一些。我们还路过了一间刚刚被拆了的祠堂遗址,听村民说,是因为年久失修,已经变成了危房,不得不拆。我们怀着惋惜的心情在那里走了一圈,地上是散落的石碑,碑上还刻了字,一根柱子抵在中间,向我们诉说着它曾经辉煌的历史。

 

给我留下深刻印象的,是每间宗祠正门上方的壁画,每去一间宗祠,黄老先生就会指着那些壁画,用很欣赏的语气说:“你们看,那些壁画是不是很漂亮?”

 

壁画是在修祠的时候就已经有了的,宗祠有多少岁,壁画就有多少岁,壁画是一种民间艺术,早在石器时代就有了,后流行于各个朝代,衰于清朝,沙头宗祠的壁画有燕子泥衔,也有普通百姓的生活写照,具有丰厚的艺术文化底蕴、博大精深的艺术氛围,难怪老先生们在看到壁画时,眼神里总有一股自豪,伴着一丝怜惜。

 

 

3、冰玉堂里的自梳女

 

又穿过了几条巷子,绕了几个弯,我们来到一座幽静的庭院前,庭院里一条小径通往冰玉堂的门口,小径两边是古老的树木,有着双层建筑的冰玉堂便掩映在这些古树当中。冰玉堂的门前有一座水泥砌成的香炉,香炉还残留着未燃尽的纸钱。

 

一位负责看管冰玉堂的大婶给我们开了冰玉堂的铁门,我们鱼贯而入,最先看到的,是门口关于自梳女的介绍: 20世纪初,蚕丝业发达,许多妇女靠养蚕缫丝为业,有了一定的经济能力,加上封建社会妇女在夫家没有地位,且受“夫权”的束缚,一些妇女不愿意出嫁,便选择“吉日”,邀请长辈亲友见证,拜告天地,梳衣髻发,发誓终生不嫁,这便是自梳女的渊源。后来,蚕丝业日渐衰退,自梳女们大部分远涉南洋打工,直到晚年,因为想念家乡,便选择了回乡,冰玉堂就是1948年至1951年间,由居住在新加坡的沙头同乡会所建,目的便是让这些流散在外的自梳女有个安身之地。

 

冰玉堂内环境清幽,有送子观音等佛像,是信徒们的参拜之地,自梳女们居住在这样的环境中烧香拜佛、颐享天年,也算是功德圆满了。

 

自梳女们放弃了结婚生子,选择孤老一生,按人生轨迹来说,是有悖常理的事情,我在想,她们的生活是否寂寞?当她们看到同龄人儿孙绕膝时,是否嫉妒?当她们看到别的姑娘老年时得一老伴,是否羡慕?

 

为了更多地了解自梳女,我还特地在网上找了一部香港连续剧《自梳女》来看,虽然是虚构的,但我相信剧里还是多少反映了一些自梳女当时的真实生活。

 

如果要遵循人生的轨迹,就必需苟且一生,所以宁可选择自食其力,孤独一生,只是,如果换作我,会不会也有这样的勇气?我敬佩这些妇女们当时的勇气和果断,她们敢于挑战封建思想,是女权主义的先锋者。

 

如今的冰玉堂内已不再有自梳女居住,加上后人们爱来这里拜佛,所以,这里俨然成了一处神圣而不容玷污的地方,这一点,倒和自梳女们冰清玉洁,守身如玉的本质十分贴合。

 

临别冰玉堂,我又看了一眼“鹤岭静安舍”这5个大字,似乎依稀看到当年自梳女们养蚕缫丝的身影,高挽的鬓角,忙碌的身影,看似柔弱,却有一股坚韧的信念!

 

                                      (本文写于9月16日,当时忘记发了呵,已刊登在报社,登后有改动,这篇是原始的)

发表评论 评论 (12 个评论)

  • 黎尊乾 2012-10-20 17:53
    行文韵致与均安沙头情调浑然天成,赞一个!
  • 顺德好人好事 2012-10-20 18:05
    写得不错喔
  • 傻妹子 2012-10-20 18:06
    自梳女,这个可以好好研究,顺德别样的女性!
  • 迷雾 2012-10-20 18:15
    姗姗来迟的文章,但是写得很好!
  • 陈志清 2012-10-20 20:11
    在哪里的报纸啊?很好!
  • 劳忆荷 2012-10-20 20:23
    有老舍笔下那种老式院子——四合院?怎么我没见到呢?
  • 许庆薇 2012-10-20 20:59
    陈志清: 在哪里的报纸啊?很好!
    你知道的呀
  • 许庆薇 2012-10-20 21:00
    顺德黎叔: 行文韵致与均安沙头情调浑然天成,赞一个!
    谢谢哈
  • 许庆薇 2012-10-20 21:15
    劳忆荷: 有老舍笔下那种老式院子——四合院?怎么我没见到呢?
    不是四合院啊,是沙头的老祠堂老房子,乡亲间围聚在一起打侨牌,听粤语,感觉是那种老院子里才会有现象啊,跟他书里的感觉很像。
  • 许庆薇 2012-10-20 21:15
    顺德好人好事: 写得不错喔
  • 许庆薇 2012-10-20 21:16
    傻妹子: 自梳女,这个可以好好研究,顺德别样的女性!
  • 菊乡子 2016-12-26 06:36

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